Friday, February 26, 2010

Michel Onfray - El ojo perverso del Monoteismo

"Sabemos que los animales no tienen dios. Libres de religión, ignoran el incienso y la hostia, las genuflexiones y los rezos, no los vemos extasiados ante los astros o los sacerdotes, no construyen catedrales, ni templos, nunca los sorprendemos dirigiendo invocaciones a obras de ficción. Con Spinoza, imaginamos que si se crearan un Dios, lo inventarían a su imagen y semejanza: con grandes orejas para los asnos, una trompa para los elefantes y un aguijón para las abejas. Del mismo modo, cuando a los hombres se les mete en la cabeza dar a luz a un Dios único, lo hacen a su imagen y semejanza: violento, celoso, vengativo, misogino, agresivo, tiránico, intolerante... En resumidas cuenta, esculpen su pulsión de muerte, el aspecto sombrío, y hacen de ello una maquina lanzada a toda velocidad contra si mismos...

Pues únicamente los hombres inventan mundos subyacentes, dioses o un solo Dios: solo ellos se posternan, humillan y rebajan; solo ellos fantasean y creen firmemente en historias inventadas con esmero para evitar mirar cara a cara su destino; solo ellos, a partir de esas ficciones, construyen un delirio que arrastra consigo una retahíla de disparates peligrosos y nuevas evasivas; solos, según el principio de máxima estupidez, trabajan con ardor por la realización de lo que, sin embargo, esperan evitar mas que nada: la muerte.

¿La vida les parece insoportable con la muerte como fin ineludible? Rápidamente se avienen a llamar al enemigo para que gobierne su vida; desean morir un poco, con regularidad, todos los días, a fin de creer, cuando llegue la hora, que les sera mas fácil morir. Las tres religiones monoteístas incitan a renunciar a la vida del aquí y ahora, con el pretexto de que algún día sera necesario resignarse a ello: preconizan un mas allá (ficticio) para impedir el goce pleno en la tierra (real). ¿Su combustible? La pulsión de muerte y las incesantes variaciones sobre el tema.

¡Extraña paradoja! La religión responde al vació ontológico que descubre todo el que se entera que va a morir un día, que su estadía en la tierra esta limitada en el tiempo y que la vida se inscribe brevemente entre dos nadas. Las fabulas aceleran el proceso. Instalan la muerte en la tierra en nombre de la eternidad del cielo. Por ello, arruinan el único bien del que disponemos: la materia viva de una existencia cortada de raíz con el pretexto de su finitud. Ahora bien, dejar de ser para evitar la muerte es un mal calculo. Pues dos veces pagamos a la muerte un tributo que hubiese bastado con pagar una vez.

La religión surge de la pulsión de muerte. Esa extraña fuerza perversa en el vació del ser trabaja para destruir lo que es. Donde algo vive, se expande, vibra, se mueve una fuerza contraria indispensable para el equilibrio que desea detener el movimiento e inmovilizar el flujo. Cuando la vitalidad abre caminos, cava galerías, la muerte se activa, es su modo de vida, su manera de ser. Echa a perder los proyectos de ser para destruir el conjunto. Venir al mundo es descubrir el ser para la muerte; ser para la muerte es vivir día a día el descuento de la vida. Solo la religion parece detener el movimiento. En realidad, lo precipita...

Cuando se vuelve contra uno mismo, la pulsión de muerte genera todas las conductas de riesgo, los tropismos suicidas y las exposiciones al peligro; dirigida contra el otro, genera agresión, violencia, crímenes y asesinatos. La religión del Dios único se adhiere a esos movimientos: trabaja a favor del odio hacia si mismo, el desprecio del cuerpo, el desprestigio de la inteligencia, la denigración de la carne y la valorización de todo lo que niega la subjetividad gozosa; proyectada contra el otro, fomenta el desprecio, la maldad y la intolerancia que dan lugar a los racismos, la xenofobia, el colonialismo, las guerras y la injusticia social. Una mirada a la historia basta para comprobar la miseria y los ríos de sangre vertidos en nombre del Dios único...

Los tres monoteismos, a los que anima la misma pulsión de muerte genealógica, comparten idénticos desprecios: odio a la razón y a la inteligencia; odio a la libertad; odio a todos los libros en nombre de uno solo; odio a la vida; odio a la sexualidad, a las mujeres y al placer; odio a lo femenino; odio al cuerpo, a los deseos y las pulsiones. En su lugar, el judaísmo, el cristianismo, y el islam defienden la fe y la creencia, la obediencia y la sumisión, el gusto por la muerte y la pasión por el mas allá, el ángel asexuado y la castidad, la virginidad y la fidelidad monogamica, la esposa y la madre, el alma y el espíritu. Eso es tanto como decir "crucifiquemos la vida y celebremos la nada". "

Extraído de Michel Onfray, Tratado de Ateologia, Pags. 89, 90, y 91, Ed. de la Flor.

Wednesday, February 24, 2010

SAC MdP 2010 - Semana del Arte Contemporaneo en Mar del Plata 2nda Edicion


Del 18 al 24 de Marzo se realizara la 2nda Edición de la Semana del Arte Contemporáneo. Para ir calentando los motores les dejo algunas fechas importantes de la misma:
  • 6 de Marzo: Pre-SAC en Ciudad Cultural Ñ - La Normandina
  • 18 de Marzo: Inauguración Sede 1, Ciudad Cultural Ñ - La Normandina
  • 19 de Marzo: Inauguración Sede 2, Plaza del Agua
  • 19, 20, 21, 22, y 23 de Marzo: Ciclo de 5 Conciertos de Música Contemporánea, Alianza Francesa
  • 23 de Marzo: Fiesta SAC !
  • 24 de Marzo: Cierre de la Semana del arte en Plaza del Agua
Para estar al dia con todas las novedades: http://www.sacmardelplata.com.ar/

Tuesday, February 23, 2010

Michel Onfray - Los aprovechadores emboscados

"No tengo nada contra los hombres que apelan a recursos metafísicos para sobrevivir; en cambio, los que organizan su trafico --y que ademas lo hacen con esmero-- se sitúan, según mi parecer, en forma radical y definitiva del otro lado de la barricada existencial, lo opuesto al ideal ascético. El comercio de los mundos subyacentes da seguridad a quien lo promociona, pues encuentra, por si mismo, elementos para reforzar su necesidad de socorro mental. Así como a menudo el psicoanalista cura al prójimo para no tener que interrogarse demasiado acerca de sus propias fragilidades, el vicario de los dioses monoteístas impone su propio mundo para reforzar su conversión día a día. Procedimiento de autosugestión...

Ocultar la propia miseria espiritual exacerbando la del prójimo, evitar el espectáculo de la propia, dramatizando la del mundo --Bossuet, predicador emblemático--, son otros tantos subterfugios que hay que denunciar. El creyente, vaya y pase; el que se erige en su pastor, ya es demasiado. Mientras la religión sea un asunto privado, se trata, después de todo, solo de neurosis, psicosis u otros asuntos personales. Se tienen las perversiones que se tienen, en tanto no pongan en peligro la vida de los demás...

Mi ateísmo se enciende cuando la creencia privada se convierte en un asunto publico y cuando, en nombre de una patología mental personal, se organiza el mundo también para el prójimo. Porque de la angustia personal al manejo del cuerpo y alma del otro, hay un mundo en el que bullen, emboscados, los aprovechadores de esa miseria espiritual y mental. El hecho de desviar la pulsion de muerte que los martiriza hacia la totalidad del mundo no salva al atormentado ni modifica su miseria, sino que contamina el universo. Al querer evitar la negatividad, este la esparce a su alrededor, y ademas produce una epidemia mental.

Moisés, Pablo de Tarso, Constantino, Mahoma, en nombre de Yahve, Jesus y Ala, sus ficciones útiles, se apresuran a manejar las fuerzas tenebrosas que los invaden, inquietan, y atormentan. Al proyectar sus perfidias sobre el mundo, lo oscurecen aun mas y no se libran de ningún dolor. El imperio patológico de la pulsion de muerte no se cura con un esparcimiento caótico y mágico, sino con el trabajo filosófico sobre si mismo. La instrospeccion bien llevada logra alejar los sueños y delirios que nutren a los dioses. El ateísmo no es una terapia, sino salud mental recuperada."

Extraido de Michel Onfray, Tratado de Ateologia, Pags 28 y 29, Ed. de la Flor.

Wednesday, February 17, 2010

Tapa para el disco: Alfonsina - 7::Siete

Durante el mes de enero estuve trabajando en la tapa del new release de Alfonsina. Se trata de un disco experimental-orquestal con siete temas compuestos en las escalas dominantes de las siete notas. El mismo fue grabado en siete días sin descanso. La tapa fue creada realizando un close-up fotográfico de una composición realizada en siete colores.

Pueden descargar el disco, y el booklet en:
http://www.acopiodg.com.ar/alfonsina/

Tuesday, February 16, 2010

Jose Maria Casas en Ciudad Cultural Ñ - La Normandina

El próximo 27 de Febrero Jose Maria Casas "two-" estara presentando dos series de sus últimos trabajos. Por un lado se exhibira "Cartografias Abstractas" integrada por pinturas en técnica mixta (acrílico-oleo-barniz-pigmentos de aluminio) que van desde los 1,50x1,50mts hasta los 5,40x1,60mts. Por otro lado se realizara la presentación en exclusivo de una nueva linea de trabajos en la que intenta romper con la tradición de la pintura como objeto colgable de una pared, "Objeto-Pinturas" plantea una pintura visualizable desde todos los ángulos y recorrible tornándose asi la pintura en un objeto cuasi-escultural.

La muestra titulada "Cartografias Abstractas" y "Objeto-Pinturas" se podra visitar desde el 27 de Febrero hasta el 16 de Marzo en las instalaciones de la Ciudad Cultural de la Revista Ñ ubicadas en La Normandina (
ex-biologia), Playa Grande, Mar del Plata.

Inauguración: 27 de Febrero a las 20hs.
Aceso Libre y Gratuito.

Monday, February 15, 2010

Jose Maria Casas en Los Cuencos

Este miércoles 17 de Febrero a las 19.00 hs estaré presentando una re-versión de mi muestra "Surfaces". La exposicion se realizara en el Los Cuencos, Olavarria y Gral. Roca, y se podra visitar del 17 de Febrero al 9 de Marzo del 2010.